黃山雲海

黃山雲海

設色紙本立軸
一九二八年作
132.5 x 58cm

畫家署簽
簽書：大千舊作金碧黃山雲海。己亥夏自東京置得。

題款：黃海松雲。蜀郡張爰。廿七年倣僧絲筆，似根本先生法正。大千張爰。
三作黃山絕頂行，年來煙霧鎖晴明。
平生幾兩秋風屐，塵蠟苔痕夢裏情。
辛丑十一月重展此畫，忽忽已是二十四年矣！爰翁。
鈴印：「張愛」、「大千大利」「大風堂」「大千」、「張大千長年大吉又日利」。
展覽：美國舊金山砥昂美術館，〈張大千四十年回顧展〉，一九七二年十一月十六日至十二月十七日

　　從公開資料顯示，大千先生的沒骨山水畫約見於三十年代中期。在這類作品的題款上他多有述其畫風的淵源家數，還可追溯至王說(約1046-1100後)，以至張僧繇(活躍於500-550)和楊昇(活躍於714-743)。如本幅即
題日採自梁朝畫家張僧絲的技法。事實上，張僧繇並無公認可信畫作存世，現藏台北故宮的〈雪山紅樹圖〉亦非真跡。莊申教授在討論本幅時，亦認為「……從藝術史料還是從地理觀點來看，張僧繇畫過〈黃海松雲〉是沒有根據的。」故大千先生此畫之原本為張僧繇並不可靠。他的「張僧繇沒骨山水畫法」，除了從畫史記載啟發領悟外，晚明董其昌的沒骨山水畫提供了重要而實踐的參攷資料，如董其昌的〈峒關蒲雪圖〉，大千先生即指出這種「青綠沒骨法其源於吾家僧繇，董文敏屢屢臨之」，先生亦屢臨董其昌本，從中汲取並引証傳記中的「張僧繇法」，加以他個人的天賦聰明及識見宏博，得以成就了這種色彩艷麗而雅俗共賞的設色技法。

　　本幅乃大千先生三十年代後期其沒骨山水技法經實踐而臻成熟之作。原為寫贈日本友人根本先生(Mr. Nemoto)。—九五九年七月，先生自台北赴日，逗留東京時喜見舊作，遂置之自藏。他自詞此是滿意之作，一九七二年在舊金山冊砥昂美術館舉行〈張大千四十年回顧展〉他提供參加，列為其沒骨山水畫的代表作。

　　本幅所寫「黃山雲海」，與「巫峽清秋」及「峒關蒲雪」俱屬先生筆下沒骨山水的主要題材。畫上見松下兩高士，一立一坐，仰觀雲海變幻，兩人即大千先生及其仲兄張善子。他重得本幅後二年(即一九六一年)再題「黃山紀遊」七絕，以追懷三上黃山兩次與兄同行；而寫此幅之際或正羈旅於北平，時正國土蒙塵，故「煙霧鎖晴明」實有指涉，並兼具感觸當時棲居海外之境況！

蘇富比中國書畫部謹識 2000/10/29 香港