「文會圖」是傳統人物畫中常見的題材，
大千也畫過不少類似主題的作品，此幅「文會圖」，畫的是庭園高樹下文士的雅集。由於全畫布局嚴謹，設色精妍而又格調高雅，是大千先生超越明、清，上儕北宋，是他人物畫中相當具有代表性的一幅力作。 台北故宮藏有一幅宋徽宋題詩的「文會圖」，大千不但有機會看到故宮的原畫及印本，而且他也曾經收藏過一幅逼真的臨本，上面有清代鑑藏家耿昭忠(1940~1686)的題詩。大千此畫的內容和章法，基本上是根據耿本的「文會圖」變化而來，不過，大千畫中的簪花和攏髮仕女，無論姿態初髮型，卻都是以傳為周文矩的白描「宮中仕女圖卷」作為依據的。
徽宗本描繪高士圍坐的大几上，滿置果品珍饈，大千將之改為樂器、文具和銅器，几上只有飲料，強調高士們的清談、詠詩、品茗等純文士的活動，似乎與「文會」的主題更為貼切。兩本之間，還有一點十分有趣的相異處，是徽宗本中除文士之外，侍僕皆以男性為主，大千本不但都改成了女童，而且還外加三位婦女，衣著華麗，神態雍容，顯示觀念上的差異。
一九四五年中日戰爭仍在持續中，大千住成都，由於是四川省省會，軍政機構皆在此，因此常有日機前來轟炸。經人介紹，大千遷到成都郊外借居，靜心作畫，畫中背景的樁樹和芭蕉，就是從後院中寫生得來。據說，當時大千先生天天由徐雯波小姐陪侍筆硯，斷斷續續，畫了半年之久，仍未完工，所以也就不曾落款，此畫應可視為他們倆戀情的見證。
一九四八年大千與徐雯波女士結婚了，直到一九六一年冬，大千將此畫題贈雯波夫人作為永久的紀念。